Ciri-ciri Cinta Allah. Berhati-hati- e-mail “surat berantai”

Berhati-hati dengan e-mail yang berbentuk “surat berantai” yang berbentuk ugutan, menjanjikan kebahagiaan atau bala. Ianya merupakan muslihat orang kafir supaya “Semua Orang Islam di dunia terlibat dengan dosa syirik, termasuk syirik halus yang menyebabkan segala amalan ditolak.” Ini telah memudahkan agenda Iblis Laknatullah sejak dari kejadian Nabi Adam sehingga hari kiamat, mempastikan seluruh anak cucu Nabi Adam berada dalam neraka jahanam.
Renungan:-
Sejarah dan Fatwa Surat Berantai - tentang Sheikh Ahmad penjaga makam Rasulullah S.A.W. yang kononnya bertemu dan menerima wasiat Rasulullah s.a.w dalam mimpinya, buat 20 salinan, untuk elak bala.
Keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan 1978
Majlis Fatwa Kebangsaan 1978 mengesahkan surat ini ditulis oleh paderi-paderi biara Blessings of St Antonio, Texas, USA pada tahun 1974/75 untuk mengelirukan umat Islam. Penulis asal surat ini ialah mendiang Father Francis Jose de Villa, seorang paderi Katolik dari Argentina berketurunan Arab-Syria (bekas penganut Islam, nama asalnya Mohamed Elias Skanbeg).Dia pernah bertugas di Instituto Sacristo Convocione Reliogioso di Brindisi, Itali sebagai mubaligh Katolik antara tahun 1966-1968 di bawah Cardinal Agostino Casaroli. Father de Villa meninggal dunia pada tahun 1980 di Texas dalam usia 54 tahun.Menurut Allahyarham Sayyed Mohamed Raisuddin Al-Hashimi Al-Quraisy, penjaga makam Rasulullah SAW di Madinah antara tahun 1967-hingga 1979, tidak ada penjaga makam bernama Sheik Ahmad antara tahun 1881 hingga 1979.Penjaga makam di Madinah ialah: Sayyed Turki Abu Mohamed Abdul Razaque Al-Hashimi Al-Quraisy (1881-meninggal dunia 1932), anaknya Sayyed Hashim Abu Faisal Abdul Jalil Al-Hashimi Al-Quraisy (1932-meninggal dunia 1934), adiknya Sayyed Abdul Karim Mutawwi Al-Hashimi Al-Quraisy (1934-bersara 1966) dan anak saudaranya Sayyed Mohamed Raisuddin bin Mohamed bin Abdul Razaque Al-Hashimi Al-Quraisyi (1967-meninggal dunia 1979).Bekas menteri besar Perak Allahyarham Tan Sri Mohamed Ghazali Jawi bertaubat dan mengucap kalimah syahadat sekali lagi di hadapan Kadi Daerah Kinta pada tahun 1976 setelah beliau mengaku pernah menerima dan mengirim surat ini kepada dua puluh orang kawannya.Peristiwa ini berlaku tidak lama sebelum beliau meninggal dunia. Bekas Kadi Daerah Kinta meminta beliau mengucap semula kerana bimbang beliau telah gugur syahadah (murtad).Allahyarham Datuk Shafawi Mufti Selangor mengisytiharkan bagi pihak Majlis Fatwa Kebangsaan bahawa barang siapa dengan sengaja menyebarkan risalah ini adalah "melakukan syirik dan tidak mustahil jatuh murtad melainkan dia bertaubat dan menarik balik perbuatannya itu terhadap sesiapa yang telahpun dikirimkan risalah ini". (Surat Keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan Malaysia Bil. 7/78/I).
http://www.canselorian.net/viewtopic.php?f=4&t=964
Ingat ! E-mail hanyalah sekadar media untuk menyibarkan maklumat dan tidak lebih dari itu.
Dalam apa keadaan sekalipun yakinlah Hanya Allah yang Maha Berkuasa, berkuasa menentukan Qada dan Qadar hambanya.
Mengambil Hak ALLAH- adalah Syirik, dia ditempatkan dalam neraka selama-lamanya.
Sila baca dan fahami sedikit petikan web dan blog dibawah berkenaan dengan Amalan, Iman dan Cinta Kepada ALLAH, semuga boleh dijadikan panduan.

Terjemah Hadits: Dari Abu Abdurrahman Abdullah bin Mas’ud radiallahuanhu beliau berkata : Rasulullahs.a.w. menyampaikan kepada kami dan beliau adalah orang yang benar dan dibenarkan : Sesungguhnya setiap kalian dikumpulkan penciptaannya di perut ibunya sebagai setetes mani selama empat puluh hari, kemudian berubah menjadi setetes darah selama empat puluh hari, kemudian menjadi segumpal daging selama empat puluh hari. Kemudian diutus kepadanya seorang malaikat lalu ditiupkan padanya ruh dan dia diperintahkan untuk menetapkan empat perkara : menetapkan rizkinya, ajalnya, amalnya dan kecelakaan atau kebahagiaannya. Demi Allah yang tidak ada ilah selain-Nya, sesungguhnya diantara kalian ada yang melakukan perbuatan ahli syurga hingga jarak antara dirinya dan syurga tinggal sehasta akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli neraka maka masuklah dia ke dalam neraka. sesungguhnya diantara kalian ada yang melakukan perbuatan ahli neraka hingga jarak antara dirinya dan neraka tinggal sehasta akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli syurga maka masuklah dia ke dalam syurga. (Riwayat Bukhori dan Muslim).
Pelajaran yang terdapat dalam hadits:
1. Allah ta’ala mengetahui tentang keadaan makhluknya sebelum mereka diciptakan dan apa yang akan mereka alami, termasuk masalah kebahagiaan dan kecelakaan.
2. Tidak mungkin bagi manusia di dunia ini untuk memutuskan bahwa dirinya masuk syurga atau neraka, akan tetapi amal perbutan merupakan sebab untuk memasuki keduanya.
3. Amal perbuatan dinilai di akhirnya. Maka hendaklah manusia tidak terpedaya dengan kondisinya saat ini, justru harus selalu mohon kepada Allah agar diberi keteguhan dan akhir yang baik (husnul khotimah).
4. Disunnahkan bersumpah untuk mendatangkan kemantapan sebuah perkara dalam jiwa.
5. Tenang dalam masalah rizki dan qanaah (menerima) dengan mengambil sebab-sebab serta tidak terlalu mengejar-ngejarnya dan mencurahkan hatinya karenanya.
6. Kehidupan ada di tangan Allah. Seseorang tidak akan mati kecuali dia telah menyempurnakan umurnya.
7. Sebagian ulama dan orang bijak berkata bahwa dijadikannya pertumbuhan janin manusia dalam kandungan secara berangsur-angsur adalah sebagai rasa belas kasih terhadap ibu. Karena sesungguhnya Allah mampu menciptakannya sekaligus.
Rujuk : http://al-ahkam.net/portal-hadith/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=38


Al-Junayd r.a. berkata, "Seseorang tidak akan sampai kepada Allah kecuali melalui Allah. Jalan untuk sampai kepada Allah adalah mengikuti al-Mushthafa SAW".
Rujuk: http://www.cybermq.com/index.php?pustaka/detail/9/1/pustaka-142.html
Nabi SAW bersabda, "Semua umatku masuk surga kecuali orang yang tidak menginginkannya." "Para sahabat bertanya, "Siapa yang tidak menginginkannya?" Beliau menjawab, "Orang yang mentaatiku masuk surga, sedangkan orang yang durhaka kepada-ku tidak menginginkan masuk surga. Setiap amalan yang tidak berdasarkan Sunnahku adalah kemaksiatan."
Seorang ulama sufi berkata, "Kalau Anda melihat seorang guru sufi terbang di udara, berjalan di atas laut atau memakan api, dan sebagainya, sementara dia meninggalkan perbuatan fardlu atau sunnah secara sengaja, ketahuilah bahwa dia berdusta dalam pengakuannya. Perbuatannya bukanlah karamah. Kami berlindung kepada Allah dari yang demikian."
Al-Junayd r.a. berkata, "Seseorang tidak akan sampai kepada Allah kecuali melalui Allah. Jalan untuk sampai kepada Allah adalah mengikuti al-Mushthafa SAW".
Ahmad al-Hawari r.a. berkata, "Setiap perbuatan tanpa mengikuti Sunnah adalah batil. Sebagaimana sabda Nabi SAW, "Barangsiapa yang mengabaikan Sunnahku, haram baginya syafaatku." Demikian disebutkan dalam Syir'ah al-Islam.
Ada seorang gila yang tidak meremehkan dirinya. Kemudian, hal itu diberitahukan kepada Ma'ruf al-Karkhi. Dia tersenyum, lalu berkata, "Wahai saudaraku, Allah memiliki para pencinta dari anak-anak, orang dewasa, orang berakal, dan orang gila. Yang ini adalah yang engkau lihat pada orang gila."
Al-Junayd berkata, "Guruku al-Sari r.a. jatuh sakit. Kami tidak tahu obat untuk menyembuhkan penyakitnya dan juga tidak tahu sebab sakitnya. Dokter yang berpengalaman memberikan resep kepada kami. Oleh karena itu, kami menampung air seninya ke dalam sebuah botol. Lalu, dokter itu melihat dan mengamatinya dengan saksama. Kemudian dia berkata, Aku melihat air seni ini seperti air seni seorang pencinta ('âsyiq). 'Aku seperti disambar petir dan jatuh pingsan. Botol itu pun jatuh dari tanganku. Kemudian, aku kembali kepada al-Sari dan mengabarkan hal itu kepadanya. Dia tersenyum dan berkata, 'Allah mematikan apa yang dia lihat.' Aku bertanya, 'Wahai guru, apakah mahabbah itu tampak jelas dalam air seni?' Dia menjawab, 'Benar.'
Al-Fudhayl r.a. berkata, "Apabila ditanyakan kepadamu, apakah engkau mencintai Allah, diamlah. Sebab, jika engkau menjawab 'tidak', engkau menjadi kafir. Sebaliknya, jika engkau menjawab 'ya', berarti sifatmu bukan sifat para pencinta Allah maka waspadalah dalam mencintai dan membenci (sesuatu)."
Rujuk: http://www.cybermq.com/index.php?pustaka/detail/9/1/pustaka-142.html
Sedikit cebisan dari Al- Quran mengenai Syirik. Ayat 39.3 Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari syirik). Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata): "Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya". Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar.
Berhati-hati daripada Syirik Halus
Syirik Halus ni adalah sifat-sifat mazmumah (terkeji).
Pada asasnya ada 10 perkara yang diketegorikan sebagai syirik halus. Antara lainnya, riak, sumaah dan ujub. Cuba kita lihat ada atau tidak tiga perkara ini terjadi pada diri kita semasa kita melakukan amalan soleh.
Maksud riak - mengkhabar-khabarkan amal baiknya pada orang lain samaada secara berkias atau berterus terang.
Maksud sumaah - mengharap-harap oang puji akan amal baiknya.
Maksud ujub - hairan diri. Merasa kita dah cukup baik dan dah cukup amalan soleh yang kita buat. Bila kita lihat orang lain ni cukup keras nak menghukum orang pada pandangan kita, yang kita ni pulak lembut jer suruh orang sembahyang, sebab sembahyang tu dapat pahala, boleh masuk syurga, sembahyang tu adalah amalan soleh. Maka kita pun hairan diri "baik aku ni, lembut aku ni". Ini juga diketegorikan sebagai ujub yakni hairan diri yang kita lebih baik dari orang lain. Dalam ibadah pulak, bila kita lihat orang tu tidak melakukan solat atau jarang melakukan solat maka berkata dalam diri kita "apa nak jadi dengan budak tu, neraka mana nak masuk aku pun tak taulah". Nasib baiklah aku tak macam tu, Alhamdulillah rajin jugak aku sembahyang". Sedar atau tidak ujub tu telah bertapak dihati kita. Ujub ni perkara syirik, jika syirik tu telah terjadi, amalan soleh tu akan rosak. Apa yang saya tulis ni sebagai renungan tiada kena mengena pada yang hidup atau yang telah meninggal dunia.
Rujuk: http://bicaramuslim.com/bicara6/viewtopic.php?p=162283
Tetapi bagaimana dengan risiko sifat riak yang merosakkan amal?
Jika kita tidak mahu terjebak oleh penyakit berbahaya ini, sebaiknya kembalilah mengulang kaji pelajaran ikhlas yang pernah membuat Saidina Abu Hurairah RA amat tertekan ketika menyebut tentang hadis Rasulullah SAW berikut ini. Dikatakan bahawa beliau kerap menangis kerana takut ketika membacakannya.Sabda Rasululllah SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya orang yang pertama kali diputuskan hukumannya pada hari kiamat kelak ialah seorang lelaki yang mati syahid, dia akan dihadapkan kepada Allah SWT, kemudian Allah SWT mengingatkannya akan nikmat yang pernah dianugerahkan kepadanya sewaktu di dunia dulu, maka dia pun kembali mengingatinya, kemudian Allah Taala bertanya “Apa yang engkau lakukan dengan nikmat yang Aku anugerahkan kepadamu? Ia menjawab “Nikmat itu saya pergunakan untuk berperang kerana membela agamaMu sehingga aku mati syahid. Allah SWT berfirman “Engkau dusta! Engkau telah berperang dengan tujuan supaya disebut sebagai orang yang berani (pahlawan) dan perkara itu telahpun diperkatakan orang sebegitu ke atas mu.” Kemudian dia diheret di atas mukanya dan dicampakkan ke dalam neraka.
Kemudian dihadapkan pula seorang yang alim, dia mengajar ramai manusia dan banyak membaca al-Quran. Allah SWT bertanya “Apakah yang engkau telah lakukan dengan nikmat-ku itu? Ia berkata “Aku belajar ilmu dan mengajarkannya kepada orang lain dan banyak membaca al-Quran demi keredaan-Mu. Allah berfirman “Engkau dusta! Sebenarnya engkau belajar dan mengajarkan ilmu supaya disebut sebagai orang alim, dan engkau membaca Al-Quran supaya mendapat gelaran Qari’ dan semua itu telahpun disebut orang sebegitu kepadamu.” Orang itu kemudian diheret dan dihumban ke dalam neraka.
Kemudian dihadapkan pula orang yang dermawan yang diluaskan rezekinya oleh Allah Taala dengan pelbagai macam harta benda. Kemudian Allah bertanya “Apa yang engkau telah lakukan ke atas nikmatKu? Ia menjawab “Tiada satu jalan pun yang Engkau suruh supaya diberikan derma kepadanya kecuali saya telah dermakan harta saya di sana. Allah SWT berfirman “Engkau dusta! Engkau menderma supaya disebut sebagai orang yang dermawan dan ia telahpun disebut orang begitu kepadamu. Kemudian ia diheret ke neraka.” Hadis riwayat Imam MuslimBolehkah kita terhindar daripada niat yang lain selain untuk Allah SWT? Betapa ruginya jika amal itu bagai debu yang berterbangan. Firman Allah Taala yang bermaksud ”Dan kami tunjukkan segala amal yang mereka kerjakan, lalu kami jadikan amal itu bagaikan debu yang berterbangan.” (Surah Al-Furqan: Ayat 23).Hasutan syaitan ke atas orang yang beramal tidak akan berhenti. Adakalanya kita berasa malas melakukan ibadat kerana ada bisikan yang mengatakan “Untuk apa beramal jika hati tidak ikhlas, tentu tidak diterima oleh Allah.”
Rujuk: http://closeinmyheart.blogspot.com/2007/07/riak-jadikan-amalan-seperti-debu.html
Tanda-tanda Cinta kepada Allah berdasarkan Al Quran dan Hadis

1. Katsrah Adz-Dzikir (banyak berdzikir) Hadist : Dari Abu Darda ra berkata
Rasulullah SAW bersabda : ”Allah benar-benar akan membangkitkan
segolongan manusia pada hari kiamat, di wajah mereka ada cahaya dan mereka
berada diatas mimbar-mimbar dari mutiara. Mereka itu bukan para nabi dan
syuhada tapi manusia iri kepadanya.” Ada seorang arab yang berdiri di atas
lututnya dan bertanya :”Wahai Rasulullah, beritahukanlah sifat-sifat mereka agar
kami mengenal mereka.” Beliau menjawab: “Mereka adalah orang-orang yang
saling mencintai karena Allah, berasal dari kabilah yang berbeda, dari negeri
yang berbeda, mereka berkumpul untuk berdzikir kepada Allah”. (Riwayat Ath-
Thabrani).

2. Al-I’jaab (kagum) Biasanya kita mencintai sesuatu karena ada kekaguman,
seperti kagum karena kecantikan, kekayaan dan lain-lain. Dalam hubungan
cinta kepada Allah, kita sennatiasa mengagumi kehebatan dan ke-MahaBesaran
Allah SWT. QS 1:1

3. Ar-Ridhaa (rela) Ciri cinta yang lain adalah ketika hati kita rela dengan yang
dicintai dan juga rela berkorban bagi yang dicintainya. Ridha/rela kepada Allah
dan Rasul-Nya adalah ciri cinta kepada Allah dan Rasul. Rela kepada Allah dan
Rasul berarti rela melakukan semua perintah-Nya dengan baik, dilakukan
dengan ikhlas dan rasa suka. QS 9:62

4. At-Tadhhiyah (siap berkorban) Mencintai Allah dan Rasul-Nya akan
melahirkan sikap rela berkorban karena berkorban adalah konsekuensi dari rasa
cinta kepada sesuatu. Cinta kepada keluarga berarti kita harus siap berkorban
uang dan waktu. Apalagi kepada Allah, berarti kita harus siap berkorban untuk
mebela syariat-Nya. Dalil : QS 2:207

5. Al-Khauf (takut) Cinta mempunyai ciri adanya rasa takut dalam bentuk harap
dan cemas. Takut kepada yang dicintai bukan karena kekejaman atau
kesadisannya, tapi karena adanya harapan dan kecemasan dalam penantian.
Takut kepada Allah karena mempunyai harapan agar mengabulkan doa kita dan
kareannya kita senantiasa merasa cemas apakah Allah mengabulkan doa
kita.(QS 21:90)

6. Ar-Rajaa (mengharap) Cinta juga diwujudkan dalam bentuk mengharap kepada
sesuatu yang dicintainya tersebut. Harapan kepada Allah melalui doa biasanya
dilakukan karena ada daftar keinginan yang perlu disampaikan kepada yang
dicintai yaitu Allah.
Mengharap bertemu dengan Allah di akhirat dan mengharap rahmat Allah
adalah ciri orang yang beriman. Dalil : QS. 33 : 21

7. Ath-Thaa’ah (mentaati) Mentaati yang dicintai juga adalah bukti cinta kita
kepada Allah SWT. Sebagaimana seorang pemuda yang mencintai seorang
gadis, maka apaun yang gadis itu minta maka ia akan menyanggupi dan
mantaatinya, walalupun kadang-kadang permintaan yang diajukannya tidak
masuk akal. Akan tetapi karena rasa cinta maka sesulit appaun tuntutan yang
diminta oleh yang dicintainya tersebut, akan dengan mudah disanggupi.
Demikian pulalah hendaknya dengan pembuktian rasa cinta kita kepada Allah.
Kecintaan kita kepada Allah haruslah membawa kita pada ketaatan kepada-Nya
dengan taat yang mutlak, tanpa syarat dan tanpa penolakan. Dalil : QS. 7:54
Rujuk : http://keadilan-jepang.org/bulletin/BulletinPKS_No5_hal2.pdf

Dalil : Q. 7:54. “Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lali Dia bersemayam di atas arasy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakanNya pula) matahari, bulan, dan bintang-bintang (masing­masing) tunduk kepada perintahNya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam.”
Rujuk : http://kajiantarbiyah.blogspot.com/2007/06/makna-al-ilah.html

Tambahan:-
Tanda-tanda-cinta-seorang-mukmin terhadap ALLAH
1. Merasa rindu untuk bertemu Allah di surga2. Sering menyendiri bermunajat pada Allah3. Sabar terhadap musibah4. Memprioritaskan cintanya kepada Allah5. Selalu melaksanakan amalan-amalan6. Akan mengkhusu'kan diri dengan berzikir padaNya7. Cemburu dan marah karna Allah8. Rela terhadap apa saja yang menimpa dirinya.9. Cinta terhadap ucapanNya (al-quran)10.Selalu bertaubat kepadaNya11.Merasa menyesal jika waktunya hilang12.Senang dan kasih sayang. Tanda-tanda seorang hamba yang dicintai Allah :1. Terjaga dari (kesibukan) tentang urusan dunia2. Mendidik dan membina hidupnya dengan baik3. Berbudi luhurdan ramah tamah 4. Menerima cobaan dan ujian5. Tawakal6. Mati dalam keadaan beramal shaleh."Besarnya pahala seseorang sesuai dengan besarnya ujian yang menimpa dirinya, dan bila Allah mencintai suatu kaum , Ia akan menguji mereka .Barang siapa yang ridha maka Allah pun ridha kepadanya, dan siapa yang murka (tak rela) Allah akan memurkainya. " (HR. Tirmidzi)
Rujuk : http://na-sya84.blogspot.com/2007/08/tanda-tanda-cinta-seorang-mukmin.html
Sekian.
Harap Maaf jika ada yang tidak disenangi.
Sesungguhnya segala yang baik itu daripada Allah, adapun yang lemah dan buruk itu adalah dari kelemahan dan kesilapan saya sendiri.
Wasslam.

Pak M’ bong

Jangan Berbuka Puasa Dengan Yang Manis-Manis

Subject: Jangan Berbuka Puasa Dengan Yang Manis-Manis

Assalamualaikum.

Sedikit bahan renungan dari aspek agama dan kesihatan, terhadap kefahaman umum kita tentang ‘sunnah’nya berbuka dengan juadah yang manis-manis. Artikel dipetik dari (http://health.groups.yahoo.com/group/dokter_umum/message/15649 ), dihasilkan dari tanah seberang Indonesia. Salam hormat…

========================================


Saat ini lagi Ramadhan. Di bulan puasa itu, sering kitadengar kalimat 'Berbuka puasalah dengan makanan atauminuman yang manis,' katanya. Konon, itu dicontohkanRasulullah saw. Benarkah demikian?Dari Anas bin Malik ia berkata : "Adalah Rasulullahberbuka dengan Rutab (kurma yang lembek) sebelumshalat, jika tidak terdapat Rutab, maka beliau berbukadengan Tamr (kurma kering), maka jika tidak ada kurmakering beliau meneguk air. (Hadits riwayat Ahmad dan Abu Dawud)Nabi Muhammad Saw berkata : "Apabila berbuka salahsatu kamu, maka hendaklah berbuka dengan kurma.Andaikan kamu tidak memperolehnya, maka berbukalahdengan air, maka sesungguhnya air itu suci."Nah. Rasulullah berbuka dengan kurma. Kalau tidakmendapat kurma, beliau berbuka puasa dengan air.Samakah kurma dengan 'yang manis-manis'? Tidak. Kurma,adalah karbohidrat kompleks (complex carbohydrate)-.Sebaliknya, gula yang terdapat dalam makanan atauminuman yang manis-manis yang biasa kita konsumsisebagai makanan berbuka puasa, adalah karbohidratsederhana (simple carbohydrate)-.Darimana asalnya sebuah kebiasaan berbuka dengan yangmanis? Tidak jelas. Malah berkembang jadi waham umumdi masyarakat, seakan-akan berbuka puasa denganmakanan atau minuman yang manis adalah 'sunnah Nabi'.Sebenarnya tidak demikian. Bahkan sebenarnya berbukapuasa dengan makanan manis-manis yang penuh dengangula (karbohidrat sederhana) justru merusak kesehatan.Dari dulu saya tergelitik tentang hal ini, bahwaberbuka puasa 'disunnahkan' minum atau makan yangmanis-manis. Sependek ingatan saya, Rasulullahmencontohkan buka puasa dengan kurma atau air putih,bukan yang manis-manis.Kurma, dalam kondisi asli, justru tidak terlalu manis.Kurma segar merupakan buah yang bernutrisi sangattinggi tapi berkalori rendah, sehingga tidakmenggemukkan (data di sini dan di sini). Tapi kurmayang didatangkan ke Indonesia dalam kemasan-kemasan dibulan Ramadhan sudah berupa 'manisan kurma', bukanlagi kurma segar. Manisan kurma ini justru ditambahkandungan gula yang berlipat-lipat kadarnya agar awetdalam perjalanan ekspornya. Sangat jarang kitamenemukan kurma impor yang masih asli dan belum berupamanisan. Kalaupun ada, sangat mungkin harganya menjadisangat mahal.Kenapa berbuka puasa dengan yang manis justru merusakkesehatan?Ketika berpuasa, kadar gula darah kita menurun. Kurma,sebagaimana yang dicontohkan Rasulullah, adalahkarbohidrat kompleks, bukan gula (karbohidratsederhana). Karbohidrat kompleks, untuk menjadiglikogen, perlu diproses sehingga makan waktu.Sebaliknya, kalau makan yang manis-manis, kadar guladarah akan melonjak naik, langsung. Bum. Sangat tidaksehat. Kalau karbohidrat kompleks seperti kurma asli,naiknya pelan-pelan.Mari kita bicara 'indeks glikemik' (glycemic index/GI)saja. Glycemic Index (GI) adalah laju perubahanmakanan diubah menjadi gula dalam tubuh. Makin tinggiglikemik indeks dalam makanan, makin cepat makanan itudirubah menjadi gula, dengan demikian tubuh makincepat pula menghasilkan respons insulin.Para praktisi fitness atau pengambil gaya hidup sehat,akan sangat menghindari makanan yang memiliki indeksglikemik yang tinggi. Sebisa mungkin mereka akan makanmakanan yang indeks glikemiknya rendah. Kenapa? Karenamakin tinggi respons insulin tubuh, maka tubuh makinmenimbun lemak. Penimbunan lemak tubuh adalah yangpaling dihindari mereka.Nah, kalau habis perut kosong seharian, lalu langsungdibanjiri dengan gula (makanan yang sangat-sangattinggi indeks glikemiknya)-, sehingga respon insulindalam tubuh langsung melonjak. Dengan demikian, tubuhakan sangat cepat merespon untuk menimbun lemak.Saya pernah bertanya tentang hal ini kepada seorangsufi yang diberi Allah 'ilm tentang urusan kesehatanjasad manusia. Kata Beliau, bila berbuka puasa, janganmakan apa-apa dulu. Minum air putih segelas, lalusholat maghrib. Setelah shalat, makan nasi sepertibiasa. Jangan pernah makan yang manis-manis, karenamerusak badan dan bikin penyakit. Itu jawaban beliau.Kenapa bukan kurma? Sebab kemungkinan besar, kurmayang ada di Indonesia adalah 'manisan kurma', bukankurma asli. Manisan kurma kandungan gulanya sudah jauhberlipat-lipat banyaknya.Kenapa nasi? Lha, nasi adalah karbohidrat kompleks.Perlu waktu untuk diproses dalam tubuh, sehinggarespon insulin dalam tubuh juga tidak melonjak. Karenarespon insulin tidak tinggi, maka kecenderungan tubuhuntuk menabung lemak juga rendah.Inilah sebabnya, banyak sekali orang di bulan puasayang justru lemaknya bertambah di daerah-daerahpenimbunan lemak: perut, pinggang, bokong, paha,belakang lengan, pipi, dan sebagainya. Itu karenalangsung membanjiri tubuh dengan insulin, melaluimakan yang manis-manis, sehingga tubuh menimbun lemak,padahal otot sedang mengecil karena puasa.Pantas saja kalau badan kita di bulan Ramadhan malahmakin terlihat seperti 'buah pir', penuh lemak didaerah pinggang. Karena waham umum masyarakat yangmengira bahwa berbuka dengan yang manis-manis adalah'sunnah', maka puasa bukannya malah menyehatkan kita.Banyak orang di bulan puasa justru menjadi lemas,mengantuk, atau justru tambah gemuk karena kebanyakangula. Karena salah memahami hadits di atas, makaefeknya 'rajin puasa = rajin berbuka dengan gula.'Ingin 'Kurus'Melenceng dikit dari topik blog ya. Dikit aja.Itung-itung bonus.Untuk sahabat-sahabat yang ingin kurus: jangan diet(dalam pengertian mengurangi frekuensi makan). Dietjustru menambah kecenderungan tubuh untuk menabunglemak karena 'dilaparkan'. Ketika diet memang makanantidak masuk, tapi begitu makanan masuk, kecenderungantubuh untuk menimbun lemak dari makanan justru lebihbesar.Rahasia kurus sebenarnya adalah menjaga agar responinsulin dalam tubuh stabil, tidak melonjak-lonjak.Caranya, hanya makan makanan yang memberi responinsulin rendah, yaitu yang indeks glikemiknya rendah.Respon insulin tubuh meningkat bila:(1) Makin tinggi jumlah karbohidrat yang dimakan dalamsatu porsi, makin tinggi pula respon insulin tubuh(ini umumnya porsi kita di Indonesia: lebih dari 70persen dari satu porsi makannya adalah nasi).Makanya, makanlah dengan karbohidrat cukup lima puluhpersennya saja. Sisanya protein, dan 5-10 persennyalemak. Lemak ini cukup dari lemak yang terkandungdalam daging yang kita makan, misalnya. Atau kuningtelur. Tidak perlu menambah minyak atau memakan lemakhewan (yang justru buruk pengaruhnya bagi tubuh).Lemak (sedikit!) masih diperlukan untuk mengolahbeberapa nutrisi dan vitamin, dan untuk membawanutrisi ke seluruh tubuh.(2) Semakin tinggi GI (Glycemic Index) karbohidratyang dikonsumsi, semakin meningkat pula respon insulintubuh. Makanya, makan hanya makanan yang GI-nyarendah. Nanti saya jelaskan di bawah.(3) Semakin jarang makan, semakin meningkat responinsulin setiap kali makan.Ini sebabnya diet (dalam pengertian: mengurangifrekuensi makan supaya kurus) tidak akan pernahberhasil untuk jangka lama. Setelah diet selesai,tubuh justru akan cenderung lebih gemuk dari sebelumdiet. Supaya kurus (baca: supaya respon insulin tidakmelonjak) justru harus makan lebih sering (4-5 kalisehari) tapi dengan porsi setengah atau sepertigaporsi biasa, dengan karbohidrat maksimal 50 persensaja setiap porsi.Kalau respon insulin tubuh sudah stabil, maka tinggaldiatur: kalau ingin kurus, kalori yang masuk haruslebih sedikit dari kalori makanan yang dibutuhkanuntuk aktivitas sehari hari. Tambah dengan olahragateratur untuk membakar lemak berlebih dalam tubuh, danmemperbesar otot. Otot membutuhkan energi, maka makinterlatih otot, ia akan makin mengkonsumsi lemak dalamtubuh kita untuk energi.Sebaliknya kalau ingin memperbesar otot (bukan gemuk)atau mengencangkan badan, maka kalori yang masuk harusagak lebih banyak dari jumlah kalori yang akan kitapakai untuk aktivitas selama sehari, agar ototmengalami pertumbuhan. Otot sendiri dirangsangpertumbuhannya dan 'kekencangannya' dengan olahragateratur. Perbanyak protein agar pertumbuhan ototoptimal. Karbohidrat cukup diposisikan sebagai bahanpemberi energi, bukan untuk mengenyangkan perut.Lucu ya: kalau ingin kurus atau memperbaiki bentukbadan, termasuk menumbuhkan otot, justru harus makanlebih sering dengan porsi kecil. Makan yang mengandunglemak, goreng-gorengan, kanji, atau karbohidratsederhana seperti gula, manisan, minuman ringanbersoda dan sebangsanya itu sudah out of the question.Kalau kita jarang makan, atau makan tidak teratur dansekalinya makan 'balas dendam habis-habisan'-, yajustru respon insulin kita juga melonjak dan membuattubuh jadi menimbun lemak.Sekali lagi, baik ketika berbuka puasa atau dalammakanan keseharian, makanlah makanan yang seimbang: 50persen karbohidrat kompleks, 40-45 persen protein dan5-10 persen lemak dalam setiap porsinya. Jauhilahkarbohidrat sederhana sebisa mungkin. Kalaupun harusmakan karbohidrat sederhana karena butuh energi cepatcarilah yang nilai indeks glikemiknya rendah.Karbohidrat kompleks membutuhkan waktu untuk diubahtubuh menjadi energi. Dengan demikian, makanandiproses pelan-pelan dan tenaga diperoleh sedikit demisedikit. Dengan demikian, kita tidak cepat lapar danenergi tersedia dalam waktu lama, cukup untukaktivitas sehari penuh. Sebaliknya, karbohidratsederhana menyediakan energi sangat cepat, tapi akancepat sekali habis sehingga kita mudah lemas. Maka,ketika makan sahur, jangan makan yang banyakmengandung gula, karena kita akan cepat lemas.Makanlah karbohidrat kompleks (protein jangandilupakan!) sehingga kita tetap berenergi sampai waktuberbuka.Karbohidrat sederhana, GI tinggi (energi sangat cepathabis, respon insulin tinggi: merangsang penimbunanlemak) adalah: sukrosa (gula-gulaan)-, makananmanis-manis, manisan, minuman ringan, jagung manis,sirop, atau apapun makanan dan minuman yang mengandungbanyak gula. Hindari, puasa atau tidak puasa.Karbohidrat sederhana, GI rendah (energi cepat, responinsulin rendah): buah-buahan yang tidak terlalu manisseperti pisang, apel, pir, dan sebagainya. Sekarangngerti kan, kenapa para pemain tenis dunia, pemainbola, pemain basket atau pelari sering terlihat'ngemil pisang' di pinggir lapangan? Karena merekabutuh energi cepat, tapi nggak ingin badannya gembulberlemak.Karbohidrat Kompleks, GI tinggi (energi pelan-pelan,tapi respon insulinnya tinggi): Nasi putih, kentang,jagung.Karbohidrat Kompleks, GI rendah (energi dilepaspelan-pelan sehingga tahan lama, respon insulin jugarendah): Gandum, beras merah, umbi-umbian, sayuran.Ini yang paling dicari para praktisi fitness.Makanan yang diproses pelan-pelan (karbohidratkompleks) akan membuat kita tidak cepat lapar danenergi dihabiskan cukup untuk aktivitas satu haripenuh; respon insulin rendah membuat tubuh kita tidakcenderung untuk menabung lemak.Kalau saya pribadi, sahur cukup dengan oatmeal gandum(ditambah gula sedikiiiiiit)-, atau roti coklat gandum,dua atau tiga butir telur rebus (kuningnya sayahancurkan dan ditebarkan di rumput untuk makanansemut-semut di halaman rumah), sayuran segar, dan airputih. Ini sudah cukup untuk membuat tenaga saya tidakhabis sampai buka puasa karena energi dari karbohidratkompleksnya (gandum) akan dilepas pelan-pelan ke dalamtubuh sepanjang hari. Ketika berbuka, sesuai anjuranRasulullah dan sufi tadi, saya biasanya minum segelasair, lalu shalat maghrib. Setelah shalat makan nasiseperti biasa, sebisa mungkin dengan porsikarbohidrat--protein-lemak--air proporsional. Dan tentutidak untuk 'balas dendam' karena puasa seharian. Inijustru saat yang penting untuk melatih melawankeinginan hawa nafsu 'makan sekenyang-kenyangny-a'.Belajar sabar.Waham UmumOke, kembali ke topik. Nah, saya kira, "berbukalahdengan yang manis-manis" itu adalah kesimpulan yangterlalu tergesa-gesa atas hadits tentang berbukadiatas. Karena kurma rasanya manis, maka munculanggapan bahwa (disunahkan) berbuka harus dengan yangmanis-manis. Pada akhirnya kesimpulan ini menjadiwaham dan memunculkan budaya berbuka puasa yang kelirudi tengah masyarakat. Yang jelas, 'berbukalah denganyang manis' itu disosialisasikan oleh sloganadvertising banyak sekali perusahaan makanan di bulansuci Ramadhan.Namun demikian, sekiranya ada di antara para sahabatyang menemukan hadits yang jelas bahwa Rasulullahmemang memerintahkan berbuka dengan yang manis-manis,mohon ditulis di komentar di bawah, ya. Saya, mungkinjuga para sahabat yang lain, ingin sekali tahu.Semoga tidak termakan waham umum 'berbukalah denganyang manis'. Atau lebih baik lagi, jangan mudahtermakan waham umum tentang agama. Periksa dulukebenarannya.Kalau ingin sehat, ikuti saja kata Rasulullah:"Makanlah hanya ketika lapar, dan berhentilah makansebelum kenyang." Juga, isi sepertiga perut denganmakanan, sepertiga lagi air, dan sepertiga sisanyabiarkan kosong."Kita (Kaum Muslimin) adalah suatu kaum yang bilatelah merasa lapar barulah makan, dan apabila makantidak hingga kenyang," kata Rasulullah."Tidak ada satu wadah pun yang diisi oleh Bani Adam,lebih buruk daripada perutnya. Cukuplah baginyabeberapa suap untuk memperkokoh tulang belakangnyaagar dapat tegak. Apabila tidak dapat dihindari,cukuplah sepertiga untuk makanannya, sepertiga lagiuntuk minumannya, dan sepertiga lagi untuk nafasnya."(HR Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban dalamShahihnya yang bersumber dari Miqdam bin Ma'di Kasib)
======================================
diusahakan oleh:

HAJI HASRIZAL ABDUL JAMIL
Kaunselor Badan Kebajikan Islam (BAKIS)
Institut Jantung Negara (IJN)

Kasih Sayang Allah membawa ke Surga

Untuk Renungan –

Kasih Sayang Allah membawa ke Surga

Pahala dan dosa hanya Allah yang maha mengatahui, ianya adalah hak dan urusan ALLAH. Beribadat iklas hanya kerana Allah.

Rujuk blog di bawah

Sebenarnya, masuk surga-nya seorang muslim bukan karena amalan-amalan-nya. Tapi karena rahmat Allah SWT. Ingat cerita tentang seorang ulama yang dia sebenarnya sangat banyak amalan dan masuk surga karena izin Allah, tapi sang ulama tidak mau masuk surga jika bukan karena amalan-amalannya. Maka jadilah, semua amalan ditimbang hanya dengan rezeki sebutir bola mata ulama dan masih jauh lebih berat bola mata tersebut.

http://3an.blogspot.com/2007/08/1001-jalan-menuju-surga.html

Ingat nilai sebiji mata lebih berat dari seluruh amalan ulama tersebut sepanjang hayat, mengikut riwayat akhirnya ulama tersebut masuk surga dengan rahmat Allah.

TIDAK SEORANG PUN MASUK SURGA MELAINKAN KARENA KASIH SAYANGNYA

Rasulullah saww bersabda, ”Tidak (akan pernah) seorang pun masuk Surga melainkan karena Kasih Sayang (Rahmat) Allah”. Sahabat-sahabat Nabi bertanya,”Tidak juga engkau?”. Beliau bersabda,”Bahkan aku pun tidak (masuk Surga) kecuali karena Allah mengasihiku” 6]
Hadits ini bukan berarti Allah ‘Azza wa Jalla mengabaikan amal shalih dan ibadah sama sekali. Karena selain rahmat-Nya, amal shalih pun menjadi syarat keselamatan manusia sebagaimana khutbah Rasulullah saww, “Wahai manusia! Sesungguhnya antara Allah dan seseorang itu tidak ada nasab. Tidak ada sesuatu yang mendatangkan kebaikan atau kejahatan kepadanya selain amal. Ingatlah! Jangan sekali-kali seseorang mengaku-aku dan berangan-angan. Demi Yang Mengutusku dengan kebenaran, tidak akan ada yang menyelamatkan selain amal yang disertai Rahmat-Nya. Dan sekiranya aku berbuat maksiat niscaya aku pun akan celaka. Ya Allah, bukankah aku telah menyampaikan?” 7]

Hadits ini menjelaskan hakikat Rahmat dan Kasih-Nya yang meliputi seluruh maujud yang ada ini, sehingga kita mesti menyadari bahwa seluruh keberadaan kita, akal, ruh, hati, petunjuk, bahkan amal ibadah kita semua pada hakikatnya adalah dari Dia jua.
Al-Qur’an yang mulia menyebutkan, “Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, maka itu dari kesalahan dirimu sendiri” (Al-Quran Surah Al-Nisa [4] : 79)

“Sekiranya tidaklah karena Karunia Allah dan Rahmat-Nya
kepada kamu sekalian, niscaya tiada seorang pun dari kamu yang bersih
(suci dari perbuatan keji dan munkar)”
(Al-Quran Surah Al-Nur [24]: 21)
Catatan Kaki
1. Allamah Thabathaba’i, Tafsir al-Mizan Jil 1, Surah al-Fatihah.
2. Tafsir Majma’ul Bayan, Jil. 1, hal. 21
3. Syekh Fadlullah Haeri, Tafsir Al-Qur’an Surat Ali ‘Imran ayat : 6
4. Syaikh al-Shaduuq, Ma’ani al-Akhbar hal.3.; Al-Bihar 89 : 229.
5. Ushul al-Kafi 4 : 340, Kitab al-Du’a, hadits ke 6 ; Al-Shahifah al-Sajjadiyyah, Do’a no. 54.
6. Kanzul ‘Ummal hadits no. 10407.
7. Ibn Abil Hadid, Syarah Nahjul Balaghah 2 : 863.

Rujuk web di bawah:-

http://qitori.wordpress.com/2007/05/07/kasih-ku-meliputi-segala-sesuatu-1/

Harap maaf, segala yang baik adalah dari Allah, sementara yang buruk dan kurang adalah dari kelemahan ku sendiri.

Selamat berpuasa, kejar dan burulah Rahmat, Kasih, Sayang dan Cinta Allah dalam bulan Ramadhan ini juga bulan-bulan seterusnya.

Wassalam

M’ bong

Lukisan pastel

Bilik aku


Tangga


masam manis


bunga matahari

KETERANGAN AL-QURAN

Hadits dan Atsar tentang Fadhilah/Keutamaan Membaca Surat Yasin
oleh: DHB Wicaksono

Bismilahirrahmanirrahim Walhamdulillah Wassholatu Wassalamu `Ala Rasulillah, Wa'ala Aalihie Washohbihie Waman Walaah amma ba'du...

oleh: Moulana Muhammad ibn Moulana Haroon Abbassommar, ulama spesialis dalam Hadits di Afrika Selatan

Sayyiduna Ma'aqal ibn Yassaar (radiyAllau 'anhu) meriwayatkan bahwa Rasulullah (sallAllahu 'alayhi wasallam) bersabda, "Yasin adalah kalbu dari Al Quran. Tak seorangpun yang membacanya dengan niat menginginkan Akhirat melainkan Allah akan mengampuninya. Bacalah atas orang-orang yang wafat di antaramu." (Sunan Abu Dawud). Imaam Haakim mengklasifikasikan hadits ini sebagai Sahiih (Autentik), di Mustadrak al-Haakim juz 1, halaman 565; lihat juga at-Targhiib juz 2 halaman 376.

Imaam Ahmad meriwayatkan dalam Musnad-nya dengan sanad beliau dari Safwaan bahwa ia berkata, "Para ulama biasa berkata bahwa jika Yasin dibaca oleh orang yang tengah maut, Allah akan memudahkan maut itu baginya." (Lihat Tafsiir Ibn Katsir juz 3 halaman 571) Sayyiduna Jund ibn Abdullah (radiyAllahu 'anhu) meriwayatkan bahwa Rasulullah (sallAllahu 'alayhi wasallam) bersabda, "Barangsiapa membaca Surah Yaseen pada malam hari dengan niat mencari ridha Allah, dosa-dosanya akan diampuni." (Muwattha' Imaam Maalik). Imaam ibn Hibbaan mengklasifikasikan hadits ini sebagai Sahiih, lihat Sahiih ibn Hibbaan Juz 6 halaman 312, ( lihat juga at-Targhiib juz 2 halaman 377).

Riwayat serupa oleh Sayyiduna Abu Hurayrah (radhiyAllahu 'anhu) juga telah dicatat oleh Imaam Abu Ya'ala dalam Musnad beliau dan Hafiz ibn Katsir telah mengklasifikasikan rantai periwayatnya (Sanad) sebagai "Baik" (Hasan) (lihat Tafsiir Ibn Katsiir Juz 3 halaman 570).
Berdasarkan riwayat ini, Allamah Munaawi (rahmatullah 'alayh) telah menganalisis bahwa barangsiapa hendak membaca Surah Yasin di pagi hari, juga akan diampuni dosanya, Insya Allah. (Lihat kitab Faydhul Qadiir, juz 6, halaman 259).

Sayyiduna ibn 'Abbaas (radiyAllahu 'anhu) mengatakan, "Barangsiapa membaca Yasiin di pagi hari, pekerjaannya di hari itu akan dimudahkan dan barangsiapa membacanya di akhir suatu hari, tugas-tugasnya hingga pagi hari berikutnya akan dimudahkan pula." (Sunaan Daarimi, juz 2, halaman 549).

Riwayat serupa juga dicatat oleh Imaam Daarimi dari Attaa' ibn Abi Rabah.

Wallahu A'lam bissawab (Dan Allah Lebih Mengetahui)

Catatan Kaki:diterjemahkan dari artikel aslinya berbahasa Inggris di http://www.beautifulislam.net/quran/benefits_yaseen.htm
Ditulis pada hari Kamis, 7 April 2005, 01:01 PM


Seperti yang sedia maklum iaitu sebelum beribadat seperti MEMBACA ALQURAN. “ Niatkan kerana Allah S.W.T.”, tampa sandaran kepada selain daripada Nya.

Lebih-lebih lagi membaca Al Quran merupakan ibadat yang sangat dituntut oleh Islam.
Konsep Ibadat

Ibadat seperti yang diketahui sesuatu amalan (kerja) yang dilakukan sama ada melalui anggota atau hati yang berdasarkan kepada niat. Niat itu sama ada kerana Allah ataupun yang lainnya. Hasil dari niat itu nanti akan mencorakkan ibadat atau pekerjaan yang dilakukan itu. Jika niat kerana Allah maka hasil akan membawa keberkatan jika sebaliknya akan membawa sesuatu yang tidak diingini (walaupun pada zahirnya ia kelihatan baik tetapi pada hakikatnya tidak baik).

Apa yang jelas, ibadat itu bukan semata-mata hanya 'terpaksa' dilakukan tetapi ia lebih dari itu. Ibadat itu mengandungi hikmah yang banyak dan banyak tersimpan 'rahsia' yang kita tidak nampak dengan mata kasar. Banyak hikmah dan rahsia yang tersembunyi di dalamnya. Ini yang harus dicari dan direnungkan. Jangan hanya melakukan ibadat itu sebagai ikut-ikutan atau semata-mata mau melepaskan batuk di tangga atau untuk menunjukkan kepada orang yang kita mampu dan sudah berulang-ulang kali ke Tanah Suci! Ibadat itu mesti dilakukan dengan ikhlas dan sempurna supaya apa yang dilakukan itu mendapat keberkatan seperti firman Allah yang tafsirnya : "Dan laksanakan Haji dan Umrah dengan sempurnanya."

Kesempurnaan di sini membawa makna yang luas. Kesempurnaan dalam ibadat merupakan inti pati dalam ibadat, ia merupakan 'roh' dalam ibadat. Tuntutan ibadat itu harus tegas dan berdiri dengan roh dan jasad. Kesempurnaan kedua-dua unsur itu melambangkan kepada kesempurnaan yang haqiqi. Soal 'roh' ini mungkin agak sukar untuk dibincangkan kerana ianya amat sulit dan Allah tidak akan memberikan kita ilmu melainkan sedikit.

Kesempurnaan
Dalam soal jasad atau zahir, kita dituntut dengan kesempurnaan yang total, bukan saja dari syarat rukunnya tetapi persediaan dari segi mental dan fizikal (maupun wang perbelanjaan). Apa yang jelas dari kesempurnaan ini menuntut kepada pengamalnya supaya melakukan yang terbaik agar kerja itu akan dilihat cantik dan sempurna. Kecantikan itu bukan hanya dilihat pada mata kasar tetapi pada batinnya. Ingat maksud hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.

Keterangan Al-Quran
KELEBIHAN AL-QURANAl-Quran ialah Kitabullah yang terakhir yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. Al-Quran merupakan senjata yang paling mujarab yang melimpah ruah, mata air yang tidak mungkin kering, di dalamnya penuh dengan nur hidayah rahmat dan zikir.Al-Quran diturunkan untuk mengajar manusia tentang pengesaannya kepada Allah (tauhid).

Konsep ibadat yang jelas dan menyeluruh agar manusia sentiasa mendapat bekalan yang baru dan segar. Mengajak manusia berfikir tentang ciptaan, pengawasan dan penjagaan yang ditadbirkan oleh yang Maha Agong agar dapat mengenal sifat-sifatNya yang Unggul.Di dalam Al-Quran dipaparkan juga contoh tauladan dan juga kisah-kisah yang benar berlaku sebelum turunnya Al-Quran dan pada masa penurunan Al-Quran.

Dengan itu manusia mendapat pengajaran dan panduan dalam mengharungi kehidupan sebagai muslim yang sejati dan benar dalam semua bidang kehidupan.Al-Quran menjelaskan juga persoalan tentang akhir kehidupan manusia, situasi terakhir yang akan dirasai oleh manusia sebelum bumi ini dihancurkan oleh Allah untuk bermulanya hari qiamat dan nasib tiap-tiap insan sama ada ke syurga atau ke neraka.

Sebelum Al-Quran diturunkan ada banyak kitab suci dan suhuf yang diturunkan oleh Allah S.W.T kepada nabi-nabi dan rasul-rasulNya. Antara yang termasyhur ialah kitab Zabur yang diturunkan kepada nabi Daud a.s, kitab Taurat yang diturunkan kepada nabi Musa a.s, dan kitab Injil yang diturunkan kepada nabi Isa a.s tetapi tidak syak lagi bahawa Al-Quran adalah kitab yang paling utama dan termulia di sisi Allah S.W.T.Dalam sebuah hadis, Rasulullah s.a.w telah bersabda yang berbunyi:Dari Aisyah r.a telah bersabda Rasulullah s.a.w: Sesungguhnya tiap-tiap sesuatu itu mempunyai kemegahan yang mana manusia berbangga dengannya dan menjadi kemegahan kebanggaan umatku ialah Al-Quran yang mulia.

Al-Quran terpelihara dan susunannya tidak berubah-ubah dan tidak boleh dipinda atau dihapuskan. Walaupun banyak usaha dilakukan oleh musuh-musuh Islam untuk mengubah dan meminda isi kandungan Al-Quran atau memutar belit ayat-ayat dan surah-surah, setiap kali usaha itu dibuat ia tetap dapat diketahui termasuk juga usaha golongan-golongan kuffar.Al-Quran adalah satu perlembagaan yang lengkap bagi semua aspek kehidupan, mengandungi semua yang dihajati oleh manusia walaupun sebahagian daripada huraiannya tidak terperinci.

Tujuannya Allah menyuruh manusia menggunakan fikiran yang sihat dan sempurna untuk mencari dan mengkaji berpandukan saranan yang diberi oleh Allah S.W.T.Dalam Al-Quran Allah S.W.T berfirman:Sesungguhnya telah datang kepada kau cahaya kebenaran (Nabi Muhammad s.a.w) dari Allah dan sebuah Kitab (Al-Quran) yang jelas nyata kebenarannya dengan itu Allah menunjukkan jalan keselamatan serta kesejahteraan kepada sesiapa yang mengikut keredhaanNya dan denganya Tuhan keluarkan mereka dari kegelapan (kufur) kepada cahaya (iman) yang terang benderang dengan izinNya dan dengannya juga Tuhan menunjukkan mereka ke jalan yang betul dan harus.

(Surah Al-Maidah: 14 &15)
Firman Allah S.W.T lagi:Kitab Al-Quran ini tidak ada sebarang syak padanya dan ianya menjadi petunjuk bagi orang yang bertaqwa.

(Surah Al-Baqarah: 2)
Sebuah hadis dari Rasulullah s.a.w berbunyi:Abu Zar r.a berkata bahawa beliau meminta Rasulullah s.a.w memberi satu pesanan yang berpanjangan. Rasulullah s.a.w bersabda: “Semaikanlah perasaan taqwa kepada Allah kerana ia adalah sumber bagi segala amalan-amalan baik.

Aku meminta supaya baginda menambah lagi. Tetapkanlah membaca Al-Quran kerana ia adalah nur untuk kehdupan ini dan bekalan untuk hari akhirat.”Kita dikehendaki membaca, mendalami dan menghayati isi kandungan Al-Quran kerana ia diturunkan bukan untuk dijadikan perhiasan sahaja, dengan itu kita mendapat faedah yang besar bukan sahaja pahala da keredhaan Allah tetapi juga kegunaan lain dalam kehidupan sehari-hari.Membaca Al-Quran dikira sebagai berzikir dan zikir membaca Al-Quran lebih afdal dan utama daripada zikir-zikir yang lain.

Oleh itu membaca Al-Quran adalah sebagai ibadat tetapi tidaklah melebihi daripada ibadat-ibadat yang wajib.Dalam sebuah hadis Rasulullah bersabda:Semulia-mulia ibadat umatku ialah membaca Al-Quranul Karim ( ibadat yang bukan wajib).Membaca Al-Quran disifatkan sebagai santapan rohani kepada tiap-tiap orang Islam.Rasulullah s.a.w bersabda dalam sebuah hadis berbunyi:Sesungguhnya Al-Quran ini ialah hidangan Allah S.W.T maka hendaklah kamu terima hidangan Allah sebanyak mana yang kamu boleh.

Al-Quran juga merupakan senjata yang paling berkesan untuk membersihkan jiwa dan menyinarkannya.Dalam sebuah hadis Rasulullah s.a.w bersabda:Daripada Ibnu Umar r.a berkata: “Rasulullah s.a.w telah bersabda, hati manusia akan berkarat seperti besi yang dikaratkan oleh air. Apakah cara untuk menjadikan hati bersinar semula. Katanya dengan banyak mengingati mati dan membaca Al-Quran.”PAHALA MEMBACA AL-QURANAllah S.W.T. Yang Maha Pemurah memberi pahala yang amat besar kepada orang yang membaca Al-Quran, tiap-tiap satu huruf ada pahalanya dan tiap-tiap satu ayat pun ada ditentukan pahalanya yang tidak sama antara satu dengan yang lain.

Pahala tiap-tiap huruf Al-Quran dijelaskan dalam sebuah Hadis dari Ibnu Masud r.a dari Rasulullah s.a.w:Daripada Ibnu Masud r.a telah berkata bahawa Rasulullah s.a.w telah bersabda/; Barangsiapa membaca satu huruf daripada Kitabullah maka baginya satu kebajikan dan setiap kebajikan sepuluh kali gandanya. Aku tidak mengatakan Alif Laam Miim satu huruf tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf.

Mengenai pahala tiap-tiap ayat telah disebut dalam beberapa hadis antaranya yang diriwayatkan daripada Abi Hurairah r.a telah bersabda Rasulullah s.a.w:Sesiapa yang membaca Al-Quran sepuluh ayat dalam satu malam tidak dimasukkan ke dalam golongan yang lalai.Sesiapa yang memelihara sembahyang fardu tidak termasuk dalam golongan yang lalai dan sesiapa yang membaca 100 ayat pada satu malam dimasukkan ke dalam golongan yang taat.Barangsiapa yang mendengarkan satu ayat daripada Al-Quran ditulis baginya satu kebajikan yang berlipat kali ganda dan barang siapa yang membacanya adalah baginya cahaya pada hari Qiamat.

Adapun pahala membaca surah-surah banyak diriwayatkan dalam hadis-hadis Rasulullah s.a.w antaranya:Sesiapa yang mambaca surah Yasin dipermulaan hari, segala hajatnya bagi hari itu dipenuhi.Sesiapa yang membaca surah al-Waqiah pada tiap-tiap malam kebuluran/kepapaan tidak akan menima dirinya.Selain daripada pahala yang disebut sebelum ini, pahala membaca dalam solat dan pahala membaca dengan berwuduk lebihbesar ganjarannya daripada tidak berwuduk.

Berpandukan Hadis Rasulullah s.a.w yang panjang dapat disimpulkan seperti berikut:1. Pahala membaca Al-Quran dalam solat bagi tiap-tiap satu huruf seratus kebajikan.2. Pahala membaca dengan berwuduk di luar solat bagi tiap-tiap satu huruf sepuluh kebajikan.KELEBIHAN MEMBACA AL-QURANOrang yang selalu membaca Al-Quran semata-mata kerana Allah diberi kelebihan yang tinggi dan berbeza semasa mereka masih hidup ataupun sesudah berada di akhirat di samping kemuliaan yang dikurniakan kepada orang yang membaca Al-Quran kelebihan melimpah juga kepada kedua ibubapanya.

Hadis dari Rasulullah s.a.w yang berbunyi:Sesiapa yang membaca Al-Quran dan beramal dengan apa yang terkandung di dalamnya, ibubapanya akan dipakaikan mahkota pada hari kiamat yang sinarannya akan melebihi daripada cahaya matahari jika matahari itu berada di dalam rumah-rumahnya di dunia ini.

Jadi bayangkanlah bagaimana pula orang yang dirinya sendiri mengamalkan dengannya.Al-Quran juga dapat memberi syafaat (pertolongan) yang paling tinggi di sisi Allah S.W.T di hari qiamat. Ini berpandukan kepada Hadis Rasulullah s.a.w yang berbunyi:Tidak ada syafaat yang paling tinggi melainkan Al-Quran yang bukan Nabi dan bukan malaikat dan sebagainya.

Hadis lain daripada Othman Ibnu Affan r.a dari Rasulullah s.a.w yang berbunyi:Sebaik-baik kamu yang mempelajari Al-Quran dan mengajarnya kepada orang lain.KERUGIAN MEREKA YANG TIDAK MEMBACA AL-QURANDalam hadis Rasulullah s.a.w baginda ada menyebut tentang orang yang tidak ada langsung membaca Al-Quran dan rongga mulutnya kosong dengan ayat-ayat Al-Quran seperti rumah yang kosong dari penghuni.

Hadis dari Rasulullah s.a.w berbunyi:Sesungguhnya orang yang tidak ada pada rongganya sedikitpun daripada Al-Quran seperti rumah yang ditinggalkan kosong.ADAB MEMBACA AL-QURANSeseorang yang membaca Al-Quran seolah-olah ia berada di sisi Allah S.W.T dan bermunajat kepadaNya maka hendaklah menjaga adab-adab yang tertentu yang layak di sisi tuhan Yang Maha Agong lagi Maha Mulia.

Ulamak-ulamak muktabar telah menggariskan beberapa adab sebagai panduan sepeti berikut:

1. Hendaklah sentiasa suci pada zahir dan batin kerana membaca Al-Quran adalah zikir yang paling afdal (utama) dari segala zikir yang lain.

2. Hendaklah membaca di tempat yang suci dan bersih yang layak dengan kebesaran Yang Maha Agong dan ketinggian Al-Quranul Karim.

Para Ulamak berpendapat sunat membaca Al-Quran di Masjid iaitu tempat yang bersih dan mulia di samping dapat menambah kelebihan pahala-pahala iktiqaf.

3. Hendaklah memakai pakaian yang bersih, cantik dan kemas.

4. Hendaklah bersugi dan membersihkan mulut. Melalui mulut tempat mengeluarkan suara menyebut ayat Al-Quran.Hadis Rasulullah s.a.w berbunyi:
Sesungguhnya mulut-mulut kamu adalah merupakan jalan-jalan lalunya Al-Quran maka peliharalah dengan bersugi.Berkata Yazid bin Abdul Mallek:Sesungguhnya mulut-mulut kamu adalah merupakan jalan-jalan lalunya Al-Quran maka peliharalah dengan bersugi.

5. Hendaklah melahirkan di dalam ingatan bahawa apabila membaca Al-Quran seolah-olah berhadapan dengan Allah dan bacalah dalam keadaan seolah-olah melihat Allah S.W.T. Walaupun kita tidak dapat melihat Allah sesungguhnya Allah tetap melihat kita.

6. Hendaklah menjauhkan diri dari ketawa dan bercakap kosong ketika membaca Al-Quran.

7. Jangan bergurau dan bermain-main ketika sedang membaca Al-Quran.

8. Hendaklah berada dalam keadaan tenang dan duduk penuh tertib. Jika membaca dalam keadaan berdiri hendaklah atas sebab yang tidak dapat dielakkan adalah harus.

9. Setiap kali memulakan bacaan lebih dahulu hendaklah membaca Istiazah: (A'uzubillahiminasy-syaitannirrajim).
Kerana memohon perlindungan dari Allah dari syaitan yang kena rejam.

10. Kemudian diikuti dengan membaca basmallah: (Bismillahirrahmanirrahim).
Hendaklah membaca Bismillah itu pada tiap-tiap awal surah kecuali pada surah At-Taubah.

11. Hendaklah diulang kembali membaca Istiazah apabila terputus bacaan di luar daripada Al-Quran.

12. Hendaklah membaca dengan Tartil (memelihara hukum Tajwid). Secara tidak langsung menambah lagi minat kepada penghayatan ayat-ayat yang dibawa dan melahirkan kesan yang mendalam di dalam jiwa.

Firman Allah S.W.T:Kami membaca Al-Quran itu dengan tartil.
(Surah Al-Furqan: 32)

Hendaklah kamu membaca Al-Quran dengan tartil.
(Surah Al-Muzammmil: 4)

Pengertian Tartil pada bahasa:Memperkatakan sesuatu perkara itu dengan tersusun dan dapat difahami serta tanpa gopoh-gopoh.Menurut Istilah Tajwid ialah membaca Al-Quran dalam tenang dan dapat melahirkan sebutan huruf dengan baik serta meletakkan bunyi setiap huruf tepat pada tempat-tempatnya.Saidina Ali k.w berkata:Pengertian tartil ialah mentajwidkan akan huruf-huruf Al-Quran dan mengetahui wakaf-wakafnya.

13. Hendaklah berusaha memahami ayat-ayat yang dibaca sehingga dapat mengetahui tujuan Al-Quran diturunkan oleh Allah S.W.T.

Allah S.W.T. berfirman:Inilah Al-Quran yang memimpin jalan yang lurus.(Surah Al-Israi’: 9)

Firman Allah S.W.T.:Kami turunkan Al-Quran sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang mukminin. (Surah Al-Isra’: 82)

Firman Allah S.W.T. lagi:Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu dengan penuh barakah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai fikiran.(Surah Sad: 29)

14. Hendaklah menjaga hak tiap-tiap huruf sehingga jelas sebutannya kerana tiap-tiap satu huruf mengandungi sepuluh kebajikan.

Hadis dari Rasulullah s.a.w berbunyi:

Diriwayatkan dari Tirmizi dari Abdullah bin Masud daripada Rasulullah s.a.w telah bersabda sesiapa yang membaca satu huruf daripada

Kitabullah (Al-Quran) maka baginya satu kebajikan dan setiap kebajikan sepuluh kali gandanya. Aku tidak mengatakan Alif Laam Miim satu huruf tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf.

15. Hendaklah membaca al-Quran mengikut tertib Mashaf. Dilarang membaca dengan cara yang tidak mengikut susunan kecuali diceraikan surah-surah dengan tujuan mengajar kanak-kanak adalah diharuskan.

16. Hendaklah berhenti mambaca apabila terasa mengantuk dan menguap kerana seseorang yang sedang membaca Al-Quran ia bermunajat kepada Allah dan apabila menguap akan terhalang munajat itu kerana perbuatan menguap adalah dari syaitan.

Berkata Mujahid:Apabila kamu menguap ketika membaca Al-Quran maka berhentilah dari membaca sebagai menghormati Al-Quran sehingga selesai menguap.

17. Hendaklah meletakkan Al-Quran di riba atau di tempat yang tinggi dan jangan sekali-kali meletakkannya di lantai atau di tempat yang rendah. Sabda Rasulullah s.a.w berbunyi:
Ubaidah Mulaiki r.a meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Wahai kaum ahli-ahli Al-Quran jangan gunakan Al-Quran sebagai bantal tetapi hendaklah kamu membacanya dengan teratur siang dan malam.”

18. Hendaklah memperelokkan bacaan dan menghiaskannya dengan suara yang baik.
Sabda Nabi s.a.w dalam sebuah hadis:Telah bersabda Nabi Muhammad saw, hiasilah Al-Quran dengan suara-suara kamu.

19. Setiap bacaan hendaklah disudahi dengan membaca:
(Sadaqallahul’azim).

20. Disunatkan berpuasa di hari khatam Al-Quran dan diikuti dengan mengumpul ahli keluarga dan sahabat handai bersama-sama di dalam hari khatam Al-Quran. Dalam sebuah hadis ada menjelaskan kelebihan orang yang telah khatam Al-Quran menerusi sebuah hadis yang berbunyi:
Telah bersabda Nabi Muhammad s.a.w, sesiapa yang telah khatam Al-Quran baginya doa yang dimakbulkan.

SURAH-SURAH DALAM AL-QURAN
Nombor Surah, Nama Surah, Bilangan Ayat, Tempat Turun Ayat, Tertib Penurunan Ayat
1 Al-Faatihah 7 Makkiyyah 5
2 Al-Baqarah 286 Madaniyyah 87
3 Al-Imraan 200 Madaniyyah 89
4 An-Nisaa' 176 Madaniyyah 92
5 Al-Maa'idah 120 Madaniyyah 112
6 Al-An'aam 165 Makkiyyah 55
7 Al A'Raf 206 Makkiyyah 39
8 Al-Anfaal 75 Madaniyyah 88
9 At-Taubah 129 Madaniyyah 113
10 Yunus 109 Makkiyyah 51
11 Hud 123 Makkiyyah 52
12 Yusuf 111 Makkiyyah 53
13 Ar-Ra'd 43 Madaniyyah 96
14 Ibrahim 52 Makkiyyah 72
15 Al-Hijr 99 Makkiyyah 54
16 An-Nahl 128 Makkiyyah 70
17 Al- Israa' 111 Makkiyyah 50
18 Al-Kahfi 110 Makkiyyah 69
19 Maryam 98 Makkiyyah 44
20 Taha 135 Makkiyyah 45
21 Al-Anbiyaa' 112 Makkiyyah 73
22 Al-Hajj 78 Madaniyyah 103
23 Al-Mu'minuun 118 Makkiyyah 74
24 An-Nur 64 Madaniyyah 102
25 Al-Furqaan 77 Makkiyyah 42
26 Asy-Syu'araa' 227 Makkiyyah 47
27 An-Naml 93 Makkiyyah 48
28 Al-Qasas 88 Makkiyyah 49
29 Al-'Ankabuut 69 Makkiyyah 85
30 Ar-Ruum 60 Makkiyyah 84
31 Luqman 34 Makkiyyah 57
32 As-Sajdah 30 Makkiyyah 75
33 Al-Ahzaab 73 Madaniyyah 90
34 Saba' 54 Makkiyyah 58
35 Faatir 45 Makkiyyah 43
36 Yaa siin 83 Makkiyyah 41
37 As-Saaffaat 182 Makkiyyah 56
38 Saad 88 Makkiyyah 38
39 Az-Zumar 75 Makkiyyah 59
40 Al Mu'min 85 Makkiyyah 60
41 Fussilat 54 Makkiyyah 61
42 Asy Syura 53 Makkiyyah 62
43 Az-Zukhruf 89 Makkiyyah 63
44 Ad-Dukhaan 59 Makkiyyah 64
45 Al-Jaathiyah 37 Makkiyyah 65
46 Al-Ahqaaf 35 Makkiyyah 66
47 Muhammad 38 Madaniyyah 95
48 Al-Fat-h 29 Madaniyyah 111
49 Al-Hujuraat 18 Madaniyyah 106
50 Qaaf 45 Makkiyyah 34
51 Adz-Dzaariyaat 60 Makkiyyah 67
52 At-Tuur 49 Makkiyyah 76
53 An-Najm 62 Makkiyyah 23
54 Al-Qamar 55 Makkiyyah 37
55 Ar-Rahmaan 78 Madaniyyah 97
56 Al-Waaqi'ah 96 Makkiyyah 46
57 Al-Hadiid 29 Madaniyyah 94
58 Al-Mujaadalah 22 Madaniyyah 105
59 Al-Hasyr 24 Madaniyyah 101
60 Al-Mumtahanah 13 Madaniyyah 91
61 As-Saff 14 Madaniyyah 109
62 Al-Jumu'ah 11 Madaniyyah 110
63 Al-Munaafiquun 11 Madaniyyah 104
64 At-Taghaabun 18 Madaniyyah 108
65 At-Talaaq 12 Madaniyyah 99
66 At-Tahriim 12 Madaniyyah 107
67 Al-Mulk 30 Makkiyyah 77
68 Al-Qalam 52 Makkiyyah 2
69 Al-Haaqqah 52 Makkiyyah 78
70 Al-Ma'aarij 44 Makkiyyah 79
71 Nuh 28 Makkiyyah 71
72 Al-Jinn 28 Makkiyyah 40
73 Al-Muzzammil 20 Makkiyyah 3
74 Al-Muddaththir 56 Makkiyyah 4
75 Al-Qiyamah 40 Makkiyyah 31
76 Al-Insaan 31 Madaniyyah 98
77 Al- Mursalaat 50 Makkiyyah 33
78 An-Naba' 40 Makkiyyah 80
79 An-Naazi'aat 46 Makkiyyah 81
80 'Abasa 42 Makkiyyah 24
81 At-Takwiir 29 Makkiyyah 7
82 Al- Infitaar 19 Makkiyyah 82
83 Al-Mutaffifiin 36 Makkiyyah 86
84 Al-Insyiqaaq 25 Makkiyyah 83
85 Al-Buruuj 22 Makkiyyah 27
86 At-Taariq 17 Makkiyyah 36
87 Al-A'laa 19 Makkiyyah 8
88 Al-Ghaasyiyah 26 Makkiyyah 68
89 Al-Fajr 30 Makkiyyah 10
90 Al-Balad 20 Makkiyyah 35
91 Asy-Syams 15 Makkiyyah 26
92 Al-Lail 21 Makkiyyah 9
93 Adh-Dhuha 11 Makkiyyah 11
94 Al-Insyiraah 8 Makkiyyah 12
95 At-Tiin 8 Makkiyyah 28
96 Al-'Alaq 19 Makkiyyah 1
97 Al-Qadr 5 Makkiyyah 25
98 Al-Bayyinah 8 Madaniyyah 100
99 Az-Zalzalah 8 Madaniyyah 93
100 Al- 'Aadiyaat 11 Makkiyyah 14
101 Al-Qaari'ah 11 Makkiyyah 30
102 At-Takaathur 8 Makkiyyah 16
103 Al- 'Asr 3 Makkiyyah 13
104 Al- Humazah 9 Makkiyyah 32
105 Al- Fiil 5 Makkiyyah 19
106 Quraisy 4 Makkiyyah 29
107 Al- Maa'uun 7 Makkiyyah 17
108 Al- Kauthar 3 Makkiyyah 15
109 Al Kaafiruun 6 Makkiyyah 18
110 An Nasr 3 Madaniyyah 114
111 Al- Masad 5 Makkiyyah 6
112 Al- Ikhlaas 4 Makkiyyah 22
113 Al- Falaq 5 Makkiyyah 20
114 An- Naas 6 Makkiyyah 21

PERINGATAN

1. Pembacaan Bismillah diambilkira sebagai ayat dalam surah AL-FAATIHAH.

2. Surah At-Taubah pada asalnya tidak dimulakan dengan Bismillah.

3. Jumlah Surah ialah 114

4. Jumlah Juz ialah 30

5. Jumlah Surah Makkiyyah ialah 86

6. Jumlah Surah Madaniyyah ialah 28

7. Jumlah ayat ialah 6239